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一切痛苦烦恼，都是从身体而来`。身体饿了，想吃。渇了，想喝。冷了，想暖。热了，想凉。饱暖了，思淫欲。可以说，一天到晚都为了自己身体的饱暖、安全、舒适、欲望在争取更多的饮食、衣物、金钱、权势、地位、财产...
陈燕珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333464176.html
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鹦鹉（卷四）：有比丘众于结夏安居结束，告诉佛：夏安居中很快乐，行道也如法；但是乞食难得，衣物不足，诸优婆塞不太来供养。佛说出家人不能恒得世利，因为有八种世法与世人常相随伴。佛于是善巧说明世八法，并令比丘...
依淳著
|佛学论文|因明|五明|
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还是在心外？”文益答：“在心内。”桂琛即说：“汝行脚之人，有何来由安一块石头在心中？”文益闻言大窘，无言以对，便放下衣物，依于桂琛席下求决择，每日呈见解。一天，桂琛说：“佛法不恁么。”文益答：“然而我...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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正体。所谓依报是，指依过去的宿业而招感的众生生命存在所依止的外物、环境，包括衣物、房宅、国土、山河，以至整个环境世界。简言之，正报指众生，众生世间；依报指众生所依托的处所，即国土世间。与依报相关，佛教...
方立天
佛学论文|因明|五明
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如果落在李太太眉头上就会觉得她很可怜，如果目光落在李太太的衣物或金链子上，可能反而就觉得自己可怜了。 或许我们对任何事物都不应该盯着它的某一点看。用自己的长处看别人的短处，容易让你滋生无谓的自大情绪...
释戒嗔
|佛学论文|因明|五明|
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衣物，逞其凶横。主丧、耆宿、诸山、檀越、官贵、士庶、参学、交游，当为外护。人谁无死？况是座下参徒。犯者必摈逐惩治。主丧执事若能预申戒饬，早令悛格，化恶于未萌，尤全外观之美。12 对于复杂性与凶险度...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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坟”、“冢”。 后来，塔的作用扩大了：不仅为佛舍利建塔，还在一些佛教重地建立纪念性的塔；不仅为释迦牟尼建塔，还为其它高僧建塔；不仅在塔中收藏舍利，还收藏头发、衣物、佛像、经卷等等。其中，有舍利的叫做...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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起分别，不觉得肉好吃，自然不会杀畜生了。如是也就不造杀业了。造盗业，亦由知道衣物财宝的珍贵可爱而起。造淫业，更是由于男女互相爱悦而起。若不起分别，一视平等，当然也就不造盗业淫业了。这说明了果报由于造业...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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，如龟毛死角之类。二、实有，就是实体是有，不仅说说而已，如蕴处界等一切法的自性，各各安立于本位上，不能说其没有。三、假有，如军、林、瓶、衣物等，都是假有无实自性的。四、和合有，如补特伽罗，只是众缘和合...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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学道者而言，修行虽然清苦，相反的，却有证悟后法喜充满的甘甜。 寺院中学道者过著极尽简朴的生活：“衣单二斤半，洗脸两把半，吃饭三称念，过堂五观想。” 学道者拥有的衣物，加起来不过二斤半重；洗脸所使用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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